Teach yourself of belly dance - episode of dance with a shawl Meeting Ритуалы и танцы Востока

Add to favorite

Art base belly dance lessons

Home

Video belly dance

Contact

Fortune (Drums rhythm)

Beauty (Solo with a shawl)

Мeeting

Money (Sagaty)

Power (Walking stick)

Happy family

Loyalty-Fidelity(Weapon)

Dance for husband (Desire)

Love

Health

Peace in a house (Harem)

Skirts

Dance for guests (Wings)

Dance "Hopa Eshta"

Show belly dance

Shimmy for mother-in-low

Man’s dance

Sex dance

Episodes of dance Meeting

Episode 35

A mill

1. Turn face to your audience and left hand’s elbow goes upward
2. Turn around yourself through your left shoulder, take your right hand downward
3.Turn back to your audience, turn your head right, hands must be paralleled, but right hand’s elbow must be upward, left hand’s elbow must be downward
4. Right hand’s elbow goes downward, turn your head left and turn face to your audience

*** ‛A mill‛ could be made at the same spot and add a slowly turn ‛Shane‛

11.2007

Yellow color

Yellow (golden) color associates with cheerfulness, optimism. This color looks like sunlight. Therefore it was divine color to primitive men. It was color of gods, sacred animals, priests, etc. Golden (yellow) symbolizes glory, success, riches, a celebration, etc.

Yellow concubine from fairy tale "1001 nights" said about this color: "And my color is a miracle, my beauty unlimited, and my charm is perfection. My color is dinar’s color, color of stars and heavenly bodies, color of an apple and my image is an image of beauty and has a saffron color, which is above of all colors, and my image is unusual, and my color is marvelous. My body is tender and I’m invaluable. I join all kinds of beauty and my color as rich in this world, as pure gold".

But on another hand, yellow color associates with insincerity, jealousy, envy, greed, and treachery. In dance this color will help you to show different pictures. The meaning of this color will depend on your movements, mimicry and gestures. Tender, flowing movements, a joyful smile will open one side of this color. For this side of yellow color you can use candles. They’ll give a grace to your dance and will not allow you to make jerk movements.

Crafty smile or artful shine in your eyes will show other side of this color. A yellow costume helps you to play a jealousy in your dance.

Because of yellow (or golden) color is color of rich this costume will be better in dance "Money". But be careful: yellow costume shouldn’t merge with a belt with coins.

Ритуалы и танцы Востока

Из ритуальных торжеств важнейшим ибаны считают праздник точильного камня. Его проведение означает, что пришла пора готовить новый урожай, выращивать и высаживать в поля рисовую рассаду, точить орудия труда и даже серпы для сбора будущего урожая в январе. Основные полевые работы начинаются обычно в июне, когда муссон-ные ветры приносят дожди. На праздник точильного камня собираются жители нескольких деревень. Надевают национальные одежды из ткани домашнего производства, украшенной орнаментом. Женщины поверх блуз и юбок набрасывают покрывала, по рисунку которого можно определить, из какой деревни прибыла его владелица. На девушках — своеобразные серебряные «кольчуги» в виде массивных цепей, удерживающих множество медалей и монет. Эти «кольчуги» начинаются от шеи, спускаются на грудь, закрывают плечи и руки до локтей. А от талии до колен на цепях подвешены широкие пояса из чеканного серебра со сверкающими камнями. На головах у девушек можно увидеть диадемы и даже крупные короны из серебра и самоцветов. Женщины джунглей (и не только на Калимантане) носят изделия из серебра и самоцветов, не зная, как правило, их цены. Этим пользуются спекулянты, выменивающие украшения на пустяки вроде жевательной резинки, дешевых конфет в ярких упаковках, брелоков, зажигалок, авторучек с сюрпризами и т. п.

Мужчины одеты проще. У них только рубашки из ткани с национальным орнаментом. Правда, некоторые украшают свои тела татуировкой. Подношения духам — дело мужское. Рис, куры, рыба, фрукты укладываются на тарелки и предлагаются как добрым, так и злым духам и богам. Затем процессия женщин, у которых в руках чашки с отварным рисом, проходит по деревне и направляется в поле. Процессию возглавляет местный дукун (колдун) с медным гонгом. На краю рисового поля женщины настойчиво приглашают Пуланг Гана — бога плодородия — прийти в деревню, чтобы участвовать в торжестве.

Когда дукун извещает, что Пуланг Гана дал согласие, процессия возвращается. Начинаются ритуальные танцы, пение. На жертвенном костре сжигаются подношения духам. Получив благословение бога плодородия, крестьяне расходятся по своим деревням с новой надеждой. Несколько иначе готовятся к посевной в Таиланде. Ее начало знаменует церемония первой борозды. Это торжественное событие происходит в мае в столице на Королевской площади, перед старым Королевским дворцом. Древняя традиция была известна задолго до рождения Будды. С давних пор ее соблюдают и в некоторых соседних странах.

Точный день и час начала церемонии назначают монахи после изучения положения звезд. На Королевскую площадь размером в два футбольных поля стекается масса народу. Рассаживаются прямо на траве. Для королевской семьи возводится павильон. Именитым гостям, дипломатическому корпусу и журналистам отводятся участки под тентами. По королевскому указу руководит церемонией министр сельского хозяйства, а в юбилейные годы и премьер-министр. На Королевской площади церемониймейстер появляется в белой тунике, украшенной драгоценными камнями. Над ним несут королевский желтого цвета зонт. В его свите — монах, стражи в старинных зеленых одеждах, высокопоставленные служащие. Процессия движется под звуки флейт и тамбуринов.

К этому времени король уже восседает на троне, окруженный принцами и принцессами, придворными, членами кабинета. Перед павильоном церемониймейстер опускается на колени, трижды отвешивает земные поклоны. Затем процессия направляется к другому павильону, где находятся статуи Будды, Вишну и Шивы. Сотворив молитвы, церемониймейстер зажигает свечи и курящиеся палочки. Монахи поливают ему на руки святую воду. Несколько капель с рук он стряхивает себе на голову.

Тут же ему подают на золотом подносе три свернутых панунга разной длины. Панунг—это кусок материи, принадлежность национальной одежды мужчин. Его оборачивают вокруг бедер, пропускают между ног—получаются своеобразные штаны. Из трех панунгов надо выбрать один. Таким способом предсказывается погода на предстоящий сезон. Длинный панунг означает засуху, короткий — обильные дожди и наводнения. И если по воле богов руководитель выбирает средний панунг, это вызывает радостные возгласы у толпы.

Наступает время пахоты. В сверкающий на солнце золотой плуг впрягают двух быков, спины которых укрыты алыми попонами с золотым шитьем. Накануне король благословил плуг в храме Изумрудного Будды. Площадка, где будут проложены борозды, обозначена высокими бамбуковыми шестами, огорожена низкой бамбуковой решеткой, выкрашенной белой краской и декорированной цветами и листьями. Это барьер против злых духов.

Церемониймейстер налегает на плуг и проводит по окружности три борозды. Завершение каждой отмечается звуком труб и горнов. Появляются четыре девушки в национальных костюмах. В руках у них полные корзины священного риса. Волы снова трогаются с места, появляются новые борозды, и в них девушки разбрасывают рис. Монахи окропляют посеянное зерно святой водой. С окончанием обряда пахоты люди кидаются к бороздам, выбирая из них и из корзин священный рис. По поверью, он обладает чудодейственной силой: смешанный с обычным зерном и посеянный на крестьянском участке, этот рис обеспечит обильные всходы, а положенное в кошелек зернышко принесет благополучие семье. На вспаханной земле — толкотня, смех, возгласы ликования тех, кто находит зерно.

К началу второй части церемонии перед королевским павильоном выставляют семь чаш, наполненных рисом, кукурузой, просом, бобами, травой, вином и водой.

К ним подводят обоих буйволов, и люди с волнением ждут, к какой чаше потянутся животные. Сейчас решается судьба будущего урожая. Если предпочтение отдано рису, значит, его будет вдоволь. А если нет, то что же лучше сеять? Желание буйвола напиться — показатель грядущего наводнения. Иногда животные никак не решаются, с чего начать. Тогда их легонько подталкивают к чашам. Только не к той, что с вином. А сами животные к ней не подойдут. Трудолюбие, образец которого являют собой буйволы, несовместимо со спиртным. Тогда для чего вино? До него дойдет очередь, когда соберут урожай и настанет пора веселья.

После окончания церемонии Королевская площадь пустеет, но еще долго можно видеть, как несколько человек продолжают рыться в свежевспаханной земле, надеясь найти зернышко счастья.

E-mail
alisayasnoy@gmail.com